#أم كلثوم

بين الطرب والتجلي | مدخل إلى آلة القانون

يعرض وليد الرباط تاريخ آلة القانون من أصولها في العاصمة الأشورية نمرود وصولًا إلى أهم عازفيها.

بتقلّب على جمر النار | القاهرة عبر قرن من الأغاني

آية أيمن ترصد علاقة ما يجري في شوارع القاهرة بالأغاني التي تشيع فيها منذ حركات الاستقلال مرورًا بالناصرية والنكسة والانفتاح الاقتصادي

كتابة: آية أيمن

بحث | نقد | رأي-۲۰۲۶/۰۳/۱۸

إرثُ العمامة | الطرب المشيخي في غناء أم كلثوم وعبد الوهاب

منذ فجر العصر الحديث، لم يرتبط المشايخ بمجالٍ خارجَ تخصصاتهم الشرعية كما ارتبطوا بالغناء، ولم تتزاحم العمائم بعد تزاحُمها تحت أعمدة المساجد وفي حلقات الذكر كما تزاحمت في سهرات الطرب ومجالس السلطنة. بل يمكننا القول إنّ الامتداد والتداخل الطبيعي بين تلاوة القرآن والإنشاد الديني والذكر الصوفي، وبين الغناء الدنيوي وعزف الآلات الشرقية الكلاسيكية، قد جعل ...

كتابة: عبد الرحمن الطويل

بحث | نقد | رأي-۲۰۲۵/۱۰/۲۹

ظلموه | لمحة من مقامات عربيّة منسيّة

وليد الرباط يجول بين المقامات التي سقطت من ذاكرة العازفين والملحنين والجمهور، مستكشفًا مكامن سحرها وتعبيرها وأهم مؤلفاتها

كتابة: وليد الرباط

بحث | نقد | رأي-۲۰۲۵/۰۷/۱۱

اسمعوا القول الفصل | كيف يتسرب إيقاع الموسيقى إلى الأدب

يقول موراكامي: "تعلمت أهمية الإيقاع من الموسيقى، وخاصةً الجاز. يحتاج الأسلوب إلى إيقاع جيد وطبيعى وثابت، وإلا فلن يستمر الناس في قراءة عملك." يمكن لإيقاع الموسيقى أن يشكل الأسلوب الأدبي ويؤثر فى الخيال. سواءٌ في حالة كاتب يحاول التقاط الإلهام بالموسيقى، أو قارئ لاحظ يومًا نصوصًا تُقرأ بسلاسة، وأخرى تبدو مفككة أو مملة، يلعب الإيقاع ...

كتابة: آية أيمن

بحث | نقد | رأي-۲۰۲۵/۰۵/۰۶

خلوني نبكي ونزيد | لماذا نطرب للحزن

عندي قائمة مقدسة أخفيها لأوقات بعينها، عندما أغرق في حزن عميق أيًا كان سببه، ودائمًا ما تنتشلني منه. عليها عدوية يغني للحبايب اللي راحوا، وتضم كل أعمال شادية مع بليغ، وتسرد أم كلثوم فيها بكائية ناجي على الأطلال، بينما تتذيل بموشحات للنقشبندي وطوبار وعمران، وأغان من الطرف الآخر من العالم لجون باييز وجوني ميتشل وآخرين. ...

كتابة: آية أيمن

قوائم معازف-۲۰۲۵/۰۳/۳۰

وقلنا السعد حيجينا | أغاني العيد بين العرب والعجم

يُروى في الأثر أن الرسول دخل بيته صباح العيد، فوجد جاريتان تغنيان بغناء بُعاث، فاضطجع على الفراش، وحين دخل أبو بكر في أثره انتهرهما، وقال: "مزمارة الشيطان عند النبي"، فأقبل عليه الرسول وقال: "دعهما يا أبا بكر، إنّ لكلّ قوم عيدًا؛ وهذا عيدنا." كان موقع الموسيقى والغناء في الإسلام دائمًا موضع جدلٍ، بين من يعتبره ...

كتابة: أحمد نظيف

بحث | نقد | رأي-۲۰۲۴/۰۶/۱۳

لماذا تفهمنا الثمانينات أكثر | جيل زد واستشراف الكبوة

برزت أمام أعيننا في السنوات الخمس الماضية تحولات كبيرة في صناعة الموسيقى، ولاحظ جيلي انتقالنا من شغف تتبع معارك الرابرز وانشغالنا عنه بموسيقى بوب الألفينات أو نقاشات حول مواضيع الأغاني الشعبية الجديدة. إذ انتقلنا من التصنيفات التائهة، وتفقد ليركس مغن ما وعمل عصابات فنية داعمة إلى مرحلة ركود وهدوء، لم يعد ما يطرح في الأسواق ...

كتابة: سارة الغوباشي

مقابلات-۲۰۲۴/۰۳/۲۵

مسألة الموسيقى والزمن | مقابلة مع فادي العبد الله

أحسب أنني من القراء المنتظمين لمقالات فادي العبد الله في النقد الموسيقي منذ عدة سنوات، لكن حين بدأت في قراءة كتابه الصادر حديثًا عن دار الكتب خان في مصر: في إثر الغواية – عن الموسيقى والنقد، وجدتني أتتبع رحلة – مدتها ربع قرن تقريبًا – شكّل خلالها العبد الله معمارًا فكريًا وأدبيًا هائلًا، تفكيكًا وتركيبًا ...

كتابة: فيروز كراوية

ميكسات-۲۰۲۴/۰۳/۰۴

ميكس أغاني محرمة

بين المنع الرسمي والديني إليكم عشرة أغاني أثارت الجدل منذ صدورها وإلى اليوم، حد اعتبارها أغاني محرمة:

كتابة: معازف

بحث | نقد | رأي-۲۰۲۱/۰۸/۱۲

في مملكة سميرة سعيد

"لو كنت أملُك قَدَري بإيدي، كنت استنيت شوية." تمثِّل هذه الكلمات غالبية من أصبحوا نجومًا في طفولتهم، لكنها لا تمثِّل قائلتها، سميرة سعيد. عبر ٥٣ عامًا من النجومية، بدأت منذ أن قدّمها عبد النبي الجيراري في برنامج مواهب وهي ابنة تسع سنوات، لم يبدُ لمرّة أن هناك من دفع بسميرة سعيد إلى طريقٍ لم تختره ...

كتابة: عبد الهادي بازرباشي

أم كلثوم-۲۰۱۹/۰۴/۲۴

أحلام أكبر من صوت الست | نكسات القصبجي

قام ياسر عبد الله بكتابة تحليل أغنية يا قلبي بكرة السفر. في الثلاثينات اتخذت أم كلثوم القرارات التي شكّلت مسيرتها عبر الثلاثة عقود ونيّف اللاحقة، وما زالت هناك أسئلة لم تُجب وأسئلة أكثر لم تُطرح بعد حول تلك المرحلة؛ فقلما نجد سؤالًا عن سبب عدم أداء الغالبية العظمى من أغاني حفلات الثلاثينات في الأربعينات، أو ...

كتابة: عبد الهادي بازرباشي