#الشيخ إمام

يا شهيد الخبزة | كربلاء تونس في أغنية الأزهر الضاوي
بحث | نقد | رأي-۲۰۲۵/۰۸/۱۸

يا شهيد الخبزة | كربلاء تونس في أغنية الأزهر الضاوي

عند العاشرة صباحًا اعتدنا الانتقال لحصة العربية، مثل كلّ صباح من صباحات عام ٢٠٠٨ الخاملة. كنّا أطفالًا في القسم الرابع في مدرسة تحمل اسم الجمهورية. يومها وعلى غير المتوقع زارنا متفقد متقاعد، سبق وأن درّس في المدرسة ذات يوم. تقدّم منه المعلّم وقدّم له تلميذة اسمها أزهار، قائلًا إنها بنت الأزهر الضاوي، أستاذ التاريخ في ...

كتابة: أمين الحرشاني
الشيخ إمام ونجم
بحث | نقد | رأي-۲۰۱۸/۰۱/۲۵

يا مصر قومي | الغناء الثوري المصري عبر قرن

النص التالي ترجمة مختصرة لمحاضرة مشتركة للكاتبين ألقيت بالفرنسية في باريس عام ٢٠١٢ (يشي التاريخ بنبرة التفاؤل التي كانت سائدة آنذاك) ونشرت بالإنجليزية لاحقًا في كتاب Music, Power and Liberty. يتسنى اختصارها، وبالتالي إدخال بعض التحوير عليها، لعدم ضرورة الإطالة في تفاصيل مألوفة لدى الجمهور العربي. في البدء كان التنبه إلى أن أغنية ثورية سبقت ...

كتابة: طارق عبد الله وفادي العبد الله
السبعة وستين
السبعة وستين-۲۰۱۷/۰۶/۰۴

بعد الطوفان | أغاني النكسة المصرية

هذا المقال/التقرير جزء من ملف مشترك في الذكرى الخمسين لهزيمة حزيران ١٩٦٧، تعده ثماني مؤسسات إعلامية عربية مستقلة هي: اتجاه، دون تردد، الجمهورية، حبر، صوت، مدى مصر، معازف، ومنشور. عدا النهار | الأبنودي/بليغ حمدي/حليم (١٩٦٧) https://www.youtube.com/watch?v=uRxU9oYJDZ8 تكاد تكون المعادل الغنائي لخطاب التنحي الشهير لجمال عبد الناصر والمروية الرسمية الوحيدة عن لحظة الهزيمة نفسها. أغلب الأغاني بعد ...

كتابة: ياسر عبد اللطيف
أناشيد الإخوان
الجهاد-۲۰۱۷/۰۴/۱۰

من التلبية إلى الغربة | أناشيد مظاهرات الإخوان

لم تبدأ الألفية الجديدة في مصر بحفلة جان ميشيل جار عند الهرم وأغنيات محمد منير على كوبري قصر النيل ليلة رأس السنة عام ٢٠٠٠، أفتتحت الألفية بجيل ينشئ وعيًا مختلفًا عن الألفية السابقة، عبر نشاط سياسي استهلته مظاهرات دعم الانتفاضة الفلسطينية الثانية في خريف ٢٠٠٠ وبلغ ذروته مع الثورة المصرية في شتاء ٢٠١١. في تلك ...

كتابة: ياسر عبد الله
التشفير والأغنية العربية معازف
بحث | نقد | رأي-۲۰۱۷/۰۳/۱۹

بالحبر السري | عن التشفير كلغة وحيلة في الموسيقى العربية

الحاجة إلى التشفير قديمة، فالعرب أظهروا منذ أزمنة غابرة اهتمامًا بفنون التمويه والخداع والملاحن وعلم التعمية الذي حاولوا من خلاله إخفاء المعنى الظاهر للنصوص، وظهرت لهم مؤلفات مؤسسة في هذا الميدان، خاصةً مع جابر بن حيان في كتابه حلّ الرموز ومفاتيح الكنوز، وأحمد بن خليل الفراهيدي في كتابه المعمى، بالإضافة إلى الكندي في استخراج المعمى. حديثًا أصبحت التسمية ...

كتابة: هيكل الحزقي
tumblr_mi3fwflgtt1rmzsoqo1_500
بحث | نقد | رأي-۲۰۱۳/۰۷/۱۰

عندما خرجت دينا الوديدي من اليوتيوب إلى المنصّة

تفاقمت اختيارات التوزيع المنفصلة عن فحوى الأغاني في إعادة تقديم أغنية "البحر بيضحك ليه". هنا، قامت دينا بتقديمها بإيقاع بطيء وبأسلوب تقني نوعاً ما على حساب الديناميكيّة الموسيقيّة

كتابة: يارا سعدي وأحمد الزعتري
sheikh-imam-1949-26592-8159198
بحث | نقد | رأي-۲۰۱۳/۰۱/۳۰

الشيخ إمام والثقافة الشعبيّة

من أين تأتي العلاقة الوثيقة بين الآداب والفنون والثقافة الشعبية، أو لماذا تأخذ الثقافة الشعبية، التي هي حاضرة وغائبة معاً مكاناً في الآداب والفنون يتجاوز كثيراً حيّزها في الحياة المعيشة؟ تقوم الإجابة في الحرية الموزعة على الطرفين.

كتابة: فيصل درّاج
أدباء ومفكرون
بحث | نقد | رأي-۲۰۱۲/۰۲/۱۸

بلال خبيز | اللواتي غنيت لهن أو غنين لي

١ منذ زمن طويل أقلعت عن ملاحقة هذا الوهم. الكتابة قد تنجح في مرات قليلة بتعريفي بما يشكل علي في الموسيقى. لكنها أبدا لم تكن تشبهها. أو تستطيع أن تترك الأثر نفسه. روايات سلمان رشدي وأمبرتو إيكو بصورة أقل كانت تمنحني الشعور نفسه الذي تستطيع الموسيقى منحه لي. عدا هذين الكاتبين، لا أذكر أنني تأثرت ...

كتابة: معازف