صحافي وشاعر من مصر.
صحافي وشاعر من مصر.
أنا كريم ابن الجيران | ١٩٢١ يعتبر لحن أنا المصري الذي ظهر في مسرحية شهرزاد عام ١٩٢١، من تلحين الشيخ سيد وكلمات بيرم التونسي، معكوس لحن الحشاشين. فحين كانت الحشاشين تتجه من الفردية الانحطاطية إلى الجماعية الوطنية، سارت أنا المصري في الاتجاه المعاكس. أنا المصري كريم العنصرين بنيت المجد بين الإهرمين في البداية لم تكن تسترعي تلك الأغنية ...
على مدار ٢٧ عاماً أصدر كاظم الساهر حوالي ٢٢ أسطوانة توزعت على مراحل متعاقبة، ترتبط باتجاهات وتصورات فنيّة تحاول الحفاظ على توازن سوقي وإيقاع جماهيري، مما يجعل الساهر نموذجاً يستحق التمحيص لفهم تطور مسيرة نجم جماهيري وسط تغير وتقلب الأذواق والأمزجة وظروف الإنتاج وما يعكسه ذلك على العمل الفني. من الواضح أن الساهر ومنذ بداية الألفية وهو ...
تنطلق أعمال أبيوسف من فهم خاص للراب لتتحرّك بحريّة تتعدّى التقليد أو حتّى الانهماك في محاولة الخروج عنه، بل تتجاوزه إلى عناصر تكاد أن توسم أسلوبه: التحرّك بسهولة بين المدرستين القديمة والجديدة، واستخدام التعابير العربيّة العاميّة والفصحى والإنجليزيّة بأصالة، إضافة إلى استخدام الإيقاعات والموسيقى والعيّنات الغربيّة والشرقيّة بنفس الحسّ. لا يسكن أبيوسف هاجس الأصالة، ومع ...
“التسامح”: القيمة النيو-ليبراليّة بامتياز؛ لأنّها تعتمد عليها في حل صراعتها وتفاوتاتها الطبقيّة وتناقضاتها الداخليّة، مانحة إياّها بعداً أخلاقيّاً
يكفي أن يضع سيّد متولّي منديلاً في يده وهو يلوّح منتشياً أثناء القراءة ليتحوّل الحضور إلى مردّدي آهات، وتتحوّل “دكّة القراءة” إلى منصّة يعلوها “منغّم” ممتلئ يميل حين ينتشي، ويطرب لنفسه كنجم وحيد هادئ بين مئات الحضور. لم يتقدّم سيّد متولّي حتى الآن إلى الإذاعة لاعتماده مقرئاً هناك، متمرّداً بذلك على تقاليد المقرئين المصريين، ومعتمداً، إلى جانب إحياء حفلات العزاء والموالد، على جمهور كبير في إيران اعتاد أن يذهب إليه سنويّاً منذ عقود.
في مقابلة بدون تاريخ نشرت على موقعه الخاص، يتحدّث عبد الباسط عبد الصمد كنجم متحفّظ عن الشهرة وانفعالات الجمهور بكثير من الورع الذي يربط فيه بين شخصيّته الفنيّة المشهورة، وبين توفيق الله. يخبر عبد الصّمد المذيع عن رحلاته في العالم، وكيف كان أول مقرئ ذهب إلى جنوب أفريقيا، وكيف وقف له الفرنسيّون يصفّقون لمدة 10 دقائق بعد قراءة له هناك، وكيف كان لقب “عبد الباسط [مارلون] براندو” “جزءاً من حرب عليه شنّتها بعض الأوساط”.
١ في تسجيلات الشيخ مصطفى اسماعيل، يُسمع الناس تثور وتمور، تهيج وتميج. اتخيّلهم قاموا في هيستريا ليلطشوا بعضهم البعض ويتعاركوا بشكل عشوائي. إنهم يشعرون أن هناك مشكلة، مشكلة حلها المبدئي هو الضرب والصراخ بهيستريا، هذه المشكلة تأتي بسبب عدم فهم مصحوبة بطاقة غامرة، طاقة غامرة من عدم الفهم بالذات، عدم فهم يشل التفكير ويدفع إلى ...
مغني الراب الناجح في مصر هو شاعر متوسط القدرة بهيئة فيزيائيّة جيدة وقدرة عالية على المسْرَحة.
“مخنوق؟ سوري أصلي سموكت وجعت فكلت الجو”.
في البداية، حين قمنا بتأسيس فريق إسكندريلا، كنّا متحمّسين. آنذاك، لم تكن المادّة في أذهاننا، بل كان هدفنا الأساسي فعلاً تقديم فن حقيقي يعبر عن أفكارنا وقضايا مجتمعنا الذي نعيش فيه. ولا زلنا حتى الآن لا نتقاضى أجراً حين نذهب إلى أماكن نرى أنّها حيويّة وتخدم الناس مثل: الجامعات الحكوميّة وغيرها من المعاهد والجمعيّات والمسارح التي تساهم في جعل حياة الناس أفضل ولا تجد الدعم الكافي.
انتشرت المحاكاة السياسيّة الموسيقية الساخرة بشكل واضح في الميديا عالميًا ومحليًا، خصوصًا على الإنترنت حيث لا خطوط حمراء سياسيّة أو أخلاقيّة أو حتى فنيّة. وتحوّل موقع يوتيوب بالتحديد منبرًا لأعمال موسيقيّة مصوّرة تتميز بالحركة والحيوية تسخر من أوضاع وأحداث سياسيّة معاصرة. المثال الأول أغنية الرقصة المنحرفة (اقطع الخصيتين) من تأليف السلوفيني كليمن سلاكونيا، الذي تخرّج من أكاديمية ...
ظهر اسم “مينا” في ثلاث أغانٍ مصريّة تعبّر عن ثلاث حالات مختلفة من المجال الموسيقي والغنائي في مصر بالسنوات الخمس الأخيرة: الأولى: هي أغنية “عم مينا” التي ظهرت في أولى أسطوانات فريق “وسط البلد” والتي تحمل نفس الاسم عام 2008. تقول الأغنية: “لسّا فاكر عمّ مينا/ عم مينا بتاع زمان/ المقدّس اللي كان/ يفوت علينا ...