كاتب ومترجم، من مواليد القاهرة ١٩٨٢.
كاتب ومترجم، من مواليد القاهرة ١٩٨٢.
كانت “موسيقى النهضة إحدى هذه الثقافات الموسيقية المغمورة التي تعيش تحت مصادرة فرق رسمية، أو عند قلة منكمشة من الهواة وجامعي اﻷسطوانات هم بمثابة كهنة معبد”، كتب فريدريك ﻻغرانج منذ قرابة ربع قرن. كان المرحوم عبد العزيز عناني أحد كبار كهنة هذا المعبد، صاحب واحدة من أكبر مجموعات التراث الغنائي النهضوي المصري. تعد مجموعته بمثابة ...
بدا كما لو كان هذا الرجل ظهر فجأة من العدم، ليلتقطه بعض محرري الجرائد السيّارة وُمعدّي البرامج الطيّارة ويتصدر المشهد كرمزٍ للانحطاط. حدث ذلك عند منقلب القرنين، قبل وسائل التواصل الاجتماعي وبرامج المكلمة التلفزيونية talk shows، عندما كانت آراء الطبقة الوسطى تصاغ عبر بريد اﻷهرام وبرنامج حديث المدينة. تحسّرت أعمدة الرأي في اﻷهرام الرسمية على ...
ولدت حبيبة مسيكة على اﻷرجح عام ١٨٩٣ في تستور، وبعد أسبوع من عيد حُب فبراير ١٩٣٠ ماتت حرقًا على يد حبيب مهووس لم ينل منها سوى الصدود والهجر. مطربة جامحة مثل رقصة النار تطارد النغم فتملك لجامه ويملكها. التونسية نغمًا وصوتًا حين تغني ناعورة الطبوع، المصرية طربًا وروحًا حين تنشد مالي فتنت. سجّلت أكثر من ٣٠ ...
بدا المشهد كما لو أن الجنة تجسدت على شاشة السينما المصرية في مطلع أربعينيات القرن العشرين، بينما كانت رحى الحرب العالمية الثانية تدور في الصحراء الغربية، كانت الغنائية الحالمة مشهدًا معاكسًا تمامًا لحال الحرب والشوارع المظلمة باﻷمر. رغم ذلك استبطن هذا المشهد جدالات فنية لم تكن محسومة طوال عقد اﻷربعينيات. جدالات آتية من عقود سبقته ...
“متخليش الراجل ده يعقدك. بيعي جاتوه، بيعي بطاطا، اعملي أي حاجة انتي عايزاها بس غني. أنا بشتغل عند الراجل ده وبَبِعله شرايط بيكسب منها دهب، وعارف إن صوتي حلو، وبرضه مش عايز يعمللي كاست.” يخاطب سيف (عمرو دياب) آية (جيهان فاضل) محاولًا تهدئتها، بعد أن قررت هجر الغناء إثر محاولة اعتداء المنتج زيكو (حسين الإمام) ...
يرى الموسيقي اﻷلماني رومان بونكا (المولود عام ١٩٥١) نفسه متوسط المراكز التي يحمل تأثيرها. طوال مسيرة بدأت منذ سبعينات القرن الماضي عزف خلالها الجيتار والعود، استطاع أن يقدم لمسة خاصة في الجاز والروك اﻷوروبي، تصهر بخبرة شخصية بين تأثيرات الشرق والغرب، وعبر تعاونه مع محمد منير منح العود صوتًا مختلفًا في اﻷغنية المصرية المعاصرة. في ...
في صغري اعتاد والدي التعقيب على كل مديح مني لأخوتي بسؤاله “هما جابوك مطيباتي؟“. دخلت الكلمة لغتي المنزلية قبل معرفة معناها وقبل قراءتي لما كتبه أحمد أمين في قاموس العادات والتعابير المصرية “في حفلات الغناء يكون عادة رجل مخصوص يسمى مطيباتي، من وظيفته تطييب خاطر المغني أو المغنية بإظهار علامات الإعجاب.” عرفت بعدها أن هؤلاء المطيبين ...
“كيف كان فن النساء قبل أن تتمكن الحداثة من طمس الحدود الفاصلة بين الحصيلتين النسائية والرجالية وبين الطرب الفصيح والمغنى الشعبي؟” يتساءل فريدريك ﻻغرانج ومصطفى سعيد في الكتيب المرفق بالإصدار السابع لمؤسسة التوثيق والبحث في الموسيقى العربية، ويتتبعان تسمية العالمة منذ ظهورها تاريخيًا في زمن المماليك، عند ابن تغري بردي في حديثه ...
وقف عبد الحليم حافظ في حفل عيد الفطر ليلة ١٩ نوفمبر ١٩٧١ ليغني أغنيته الجديدة مداح القمر. قدم الأغنية بذكر مصدر اقتباسها “مداح القمر متاخدة من الفولكلور الحلبي السوري القديم” على غير عادته في أغانيه المتشبهة بالغناء الشعبي، ذاكرًا أن “قدك المياس كلنا عارفينها لإن احنا عملنا عليها الحمد لرب مقتدر” مغفلًا أن محرم فؤاد ...
https://soundcloud.com/ma3azef/sets/tl07axni0pg9/s-IuWzj في القاهرة ربيع ١٩٣٢، بعد شهور قليلة من مولد بليغ حمدي في أكتوبر ١٩٣١، وضع إبراهيم شفيق رئيس نقابة ومعهد الموسيقى الشرقي تقريرًا فنيًا بشأن الموسيقى الهندية، لتقديمه في المؤتمر الأول للموسيقى العربية المنعقد آنذاك. استحضر معه أسطوانات هندية وتناول اﻵﻻت الهندية التي يمكن إدماجها في الموسيقى الشرقية مثل المزراب ستار وهي نوع من ...
نداء أبو مراد، الدكتور في علم الموسيقى وفي الطّب، هو نائب رئيس الجامعة الأنطونيّة للشؤون الأكاديميّة والبحث العلمي، عميد كلّيّة الموسيقى وعلم الموسيقى في الجامعة الأنطونيّة (لبنان)، رئيس تحرير التقاليد الموسيقيّة في العالمَين العربي والمتوسّطي (RTMMAM)، العلميّة السنويّة والمحكّمة دوليًّا. باحث أكاديمي، له كتاب تأسيسي لنظريّة السيمياء المقاميّة (منشور بالفرنسية ٢٠١٦) و٣٠ دراسة منشورة في ...
ربما لولا أم كلثوم ما كنت اﻵن، بسببها حاولتُ تعلم الموسيقى أثناء دراستي الثانوية وفشلت المحاولة، وبسببها حملت عودًا للمرة اﻷولى في حياتي بعد أن تجاوزت الثلاثين، بسببها حفظت المقامات سماعيًا وامتلأت من نعمة الطرب، سيتفق الكثيرون على دور فاطمة إبراهيم البلتاجي المولودة في أواخر ديسمبر ١٨٩٨ في التاريخ المصري المعاصر، لكني وحدي أنا أعرف ...