المغرب المنسيّ
١١ مقالات - ٢٠١٧/٠٩/٢١
تحميل...
المغرب المنسيّ-۲۰۱۷/۰۹/۲۱
موسيقى المغاربة | تعليمات في الجذبة والشجن
تعود علاقتي بموسيقى المغرب الأقصى، موسيقى البلد الذي أنتمي إليه جماليًا وسياسيًا، إلى واحدة من أعتق ذكريات طفولتي في فاس، حاضرة الغربِ الإسلامي الأهم لقرون ممتدة، حيث ولدت وترعرعت. حدث ذلك بداية تسعينيات القرن الماضي، عندما رافقت عمّة إلى ليلة صوفية بإحدى البيوت القديمة. كان المكان ضاجًا بالحضور والحُضّار
كتابة: أيوب المزين
المغرب المنسيّ-۲۰۱۷/۰۹/۲۰
جيلالة | عميقًا في جذور الموسيقى المغربية
“بعدما انتهينا من تناول الطعام وجلسنا للاسترخاء بعض الوقت، بدأت الفرقة الجيلالية بعزف أغنية تدعى سيدي ميمون، نهضت من مكاني وبدأت الرقص ببطء. في البداية، كنت أقوم بذلك فقط من أجل متعتي الخاصة. إلا أنني أُخِذت رويدًا رويدًا حتى شعرت في النهاية أنني انفصلت عن جسدي. ثم لم يعد لدي فرق بين وجود الحاضرين وغيابهم، ...
كتابة: فؤاد البيدوري
المغرب المنسيّ-۲۰۱۷/۰۹/۲۰
مقابلة مع مهدي نابطي | عن تقاطعات العيساوة والجاز
مهدي نابطي (باريس، ١٩٧٨) عازف ساكسوفون وباحث في أنثروبولوجيا الموسيقى. يتحدث في هذا الحوار لمعازف عن مساره الموسيقي والأكاديمي وعن علاقته ببعض الأنماط الموسيقية التي يتطرق لها ملف المغرب. من موسيقى عيساوة إلى الجاز، يناقش المتحاوران على ضوء التقارب والالتقاء بين نمطين موسيقيين يشتركان في عمقهما الإفريقي والأطلسي، إشكالية المزج ومنزلقات التهجين وتحديات التجديد. كرّستَ ...
كتابة: معازف
المغرب المنسيّ-۲۰۱۷/۰۹/۲۰
رحلة ميدانية في الموسيقى التقليدية المغربية
نلج مكان الحفل مطأطئي الرأس وملقين السلام على صاحب اللِّيلَة . يرد علينا التحية ببشاشة محترسة. ما إن يرى ...
كتابة: علاء زويتن
المغرب المنسيّ-۲۰۱۷/۰۹/۲۰
في البدء كانت العيطة
لا شيء في الأفق غير صومعة الجامع، البئر، حقول زيتون تتلوى عبرها طرق الضرك أو الصبار والجبال البعيدة. هذا عالم من يعيش في سهول أحواز مراكش كما تراه عينا العابر، لكن من يعيشون فيه يلاحظون اصفرار أوراق الزيتون ويسمعون خلف نباح الكلاب سيل مياه الساقية، منغمسين في حياة يومية تبدو جامدة وبسيطة للمار من بادية ...
كتابة: ياسين سليمان
المغرب المنسيّ-۲۰۱۷/۰۹/۲۰
عيطة الشمال | نداءات الجبل المغربي
تعني العيطة من الناحية الإيثيمولوجية النداءَ أو الصياح الذي يكاد يبلغ أحيانًا الندب. إنها صوت القرويين الحقيقي المتروع بآهاتٍ تصعد من القلب لتقول التاريخَ عاريًا. إنها فجر الشعر العربي / الأمازيغي في المغرب ولسانُ ذاكرةٍ سحيقة، يعذب تارة ويلذع تارات أخرى. العيطة إذن تراث أصيل ترجع جذوره إلى ما قبل دخول الإسلام للمغرب وقتَ كان ...
كتابة: أسامة غجو
المغرب المنسيّ-۲۰۱۷/۰۹/۲۰
الكناوة | الميثولوجيا كذاكرة في مقاومة الاغتراب
حينما يدندن مغني فرقة جيل جيلالة محمد الدرهم في أغنيته الكناوية المذاق دندانة مغنيًا : “الصوت إلى غنى بالنَغْم الفاتن، تْهيم ْرواح فجنة ويرتاح الساكن…واليوم نْدنَدن على سر الغنا يْهَبل ويْجَنن…” فإنه يحيل الى موسيقى كناوة خصوصًا والثقافة المغربية كحوض موسيقي يجمع صيحات الإنسان الأولى في مناجاته للمجهول و”الما هنالك”. لطالما كان الإنسان الإفريقي إنسانَ ...
كتابة: محمد حمدوني
المغرب المنسيّ-۲۰۱۷/۰۹/۲۰
الملحون المغربي | إعجاز الفرجة ومعجزة الفرَج
“الملحون فراجتو فكلامو” (فرجة الملحون في كلامه)، هكذا يضبط المولعون بالملحون المغربي محور تلقيهم لهذا الفن على محوريّ إنتاج القصيدة الملحونيّة وإنشادها، ضبطًا ينم عن فهم دقيق للإبدالين الشعري والموسيقي اللذين جاء فن الملحون لترسيخهما في الذائقة الفنية المغربية، امتدادًا للطفرات التي تحققت لدى الأجداد الأندلسيين الذين صنعوا لحظة الموشح حيثُ صار للموسيقى جسد في ...
كتابة: عمر الأزمي
المغرب المنسيّ-۲۰۱۷/۰۹/۲۰
الأغنية الأمازيغية وعصرنة الروايس
يجب أن يكتب تاريخ الفن الأمازيغي المغربي من قبل قبائل وجماعات إثنوغرافية، لأن تقنية كل قبيلة تختلف عن الأخرى، من حيث المنهجية والتأليف والتصورات الجمالية؛ فالأغنية الأمازيغية كانت ولا تزال تساير التطورات السوسيو-تاريخية، ويمكن اعتبارها مرجعًا يستعين به من أراد أن يبحث ويؤرخ للمناطق التي عاشت فيها. يصبح إذًا ضروريًا تقديم الأغنية الأمازيغية المغربية عند روادها، أولئك ...
كتابة: بلعيد العكاف